1. Существование зла доказывает то, что у нас действительно есть свобода воли, и подтверждает слова Бога
Бог временно допускает существование зла во Вселенной, потому что это следствие существования свободы воли (см. п. 2). Если бы у нас не было свободы воли, мы бы не могли грешить. Тот факт, что мы можем грешить и можем не грешить (с Божьей помощью), доказывает, что у нас действительно есть свобода воли. Потому что тогда, когда первый человек ещё не согрешил, Бог дал ему все необходимые блага для счастливой жизни, но также и пообещал ему, что у него есть возможность отказаться от них, а значит, обречь себя на зло. И когда человек воспользовался этой возможностью, Бог сдержал Своё слово — допустил зло в жизнь человека (но вместе с тем ограничил это зло и обещал в будущем дать человеку выход, чтобы прекратить существование зла в его жизни навсегда — через Жертву Христа).
Грех — это всё, что происходит против воли Бога. Воля Бога всегда направлена на созидание конечного блага для каждого существа в отдельности и для всех вместе. Любой грех — это зло по отношению к окружающим и даже к нам самим, т.к. он разрушает нас самих «изнутри», ведет к нашему духовному и душевному падению.
А поскольку свобода воли — неотъемлемое свойство человека (см. п.1), то мы можем творить как добро, так и зло. Это значит, что не Бог, а мы творим зло, и поэтому несправедливо обвинять Бога в существовании зла. Необходимо помнить, что Бог даёт нам возможность совершать зло только на время, и что Бог может любое зло обратить во благо. И самое главное — что Бог принял мучительную казнь на Кресте.
2. Существование зла справедливо
Когда мы отказываемся принимать совершенную Любовь Бога, мы сами обрекаем себя на саморазрушение, которое ведёт нас к вечной смерти и обусловленным ей страданиям (совершенное нами зло порождает зло, совершенное против нас) (см. п. 2.2). И если бы Бог не «наказывал» нас таким образом, допуская существование зла в нашей жизни, то, во-первых, это было бы просто несправедливо с Его стороны — не наказывать преступников за их злые поступки (если преступники не раскаялись), а во-вторых, само наказание призвано побудить преступника раскаяться в своих преступлениях, а значит, впредь не совершать их с помощью Божьей (Ис. 26:10).
И в то же время, если считать, что некоторые преступники в момент совершения преступления были, фактически, не виноваты в совершении его, т.к. находились в рабстве своих собственных грехов, тогда те люди, которые жаждут кого-то обвинить, морально перекладывают ответственность за эти преступления на Бога. Но самое интересное — Бог берет на Себя эту вину, и принимает полное наказание за неё от людей на Кресте.
3. Любовь и милость Божья перекрывает зло
Поэтому даже те, кто считают Бога виноватым в существовании зла во Вселенной, должны принять тот факт, что Бог Сам добровольно пострадал от этого зла, приняв на Себя вину за него. Кроме того, Бог очень любит людей и всегда сострадает всем, кто испытывает действие зла на себе. Так что, в любом случае, Бог Сам заплатил и платит Своим Собственным страданием (и состраданием нам) за существование зла (Евр. 4:15). А тем, кто был послушен Ему и любил Его всем своим существом, Бог даст столько благ в вечности, что все их земные страдания станут несущественны по сравнению с этими благами.
